العالم إذا اخطأ لايعامل معاملة أهل البدع الشيخ عبد المحسن العباد

بسم الله والصلآة والسلآم على رسول الله و بعد :فهذا سؤال وجه للشيخ عبد المحسن العباد في شرحه للأربعين:
السؤال:
نرجو بيان معنى كلام الشاطبي رحمه الله في الموافقات حيث قال: " ينبغي عدم تعيين من ابتدع في الدين، دون البدع العظيمة كالخوارج، وذلك حفظا للوحدة والألفة والمودة بين عموم المسلمين. انتهى؟.
الجواب:
" هذا الكلام يتعلق بالعالم إذا أخطأ وكان فيه شيء من البدعة، فإنه لا يعامل معاملة أصحاب البدع الذين هم مجانبون لأهل السنة والجماعة ومخالفون لأهل السنة والجماعة.
يعني: أن من حصل منه شيء من ذلك فإنه يعذر، فلا يبدع ولا يهجر ولا يترك ما عنده من الحق بسبب ما حصل منه من الخطأ. وكم من علماء المسلمين من لا يستغني العلماء وطلبة العلم عن علمهم، ومع ذلك وقعوا في شيء من البدعة، فلو أنهم عوملوا معاملة أهل البدع؛ لم يعول على شيء مما جاءوا به وعلى ما عندهم من العلم.
ومن المعلوم أن من العلماء من هو من أهل الحديث وعنده أمور منكرة فيما يتعلق بالعقيدة، كأن يكون عنده تخليط، وقد يكون ابتلي ببعض مشايخه، وغالباً ما يكون الضرر والبلاء على التلاميذ من الشيوخ إذا كانوا منحرفين. فمن كان من أهل العلم بالسنة وحصل منه شيء من الخطأ في العقيدة أو غير العقيدة لا يعامل معاملة أهل البدع كالقدرية والمعتزلة، والرافضة والخوارج، وإنما يؤخذ من علمه ويدعى له، ولا يتابع على خطئه. أسئلة من شرح الأربعين النووية للشيخ عبد المحسن العباد.
و لمزيد فائدة و للبيان أكثر فهذا نقل من إمام ثاني من أئمة الدعوة السلفية و هو الذهبي رحمه الله تعالى . قال الذهبي رحمه الله تعالى في السير ( 18 / 157 ) :
" و كل أحد يؤخذ من قوله و يترك إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم , و لكن إذا أخطأ إمام في اجتهاده , لا ينبغي لنا أن ننسى محاسنه , و نغطي معارفه , بل نستغفر له , و نعتذر عنه " .
وفسر في موضع آخر بوضوح كلامه في من يعتذر له و ما هي صفاته .
فقال رحمه الله في السير (5/271) :
" ثم إن الكبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه , و علم تحريه للحق , و اتسع علمه , و ظهر ذكاؤه , و عرف صلاحه و ورعه و اتباعه , يغفر له زلل ه , و لا نضلله و نطرحه , و ننسى محاسنه .
نعم و لا نقتدي به في بدعته و خطئه , و نرجو له التوبة من ذلك " .