من صفات اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ رحمه الله تعالى قَالَ :
" كَانَ يُقَالُ : خَمْسٌ كَانَ عَلَيْهَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعُونَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ :
لُزُومُ الْجَمَاعَةِ ، وَاتِّبَاعُ السُّنَّةِ ، وَعِمَارَةُ الْمَسْجِدِ ، وَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
أخرجه البيهقي في الشعب ، وأبو نعيم في الحلية .

ومن صفاتهم ما روى الإمام الآجري في الشريعة -بسند يحسنه الشيخ عصام موسى هادي في تحقيقه عليه- أن الحسن كان في مجلس وذكر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم, كانوا أبر هذه الأمة قلوبا, وأعمقها علما, وأقلها تكلفا, قوم اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه, وإقامة دينه, فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم فإنهم كانوا ورب الكعبة على الهدي المستقيم.

فيا باغي الإحسان يطلب ربه ... ليفوز منه بغاية الآمال

انظر إلى هدى الصحابة والذي ... كانوا عليه في الزمان الخالي

واسلك طريق القوم أين تيمموا ... خذ يمنة ما الدرب ذات شمال

تالله ما اختاروا لأنفسهم سوى ... سبل الهدى في القول والأفعال

درجوا على نهج الرسول وهديه ... وبه اقتدوا في سائر الأحوال

نعم الرفيق لطالب يبغى الهدى ... فمآله في الحشر خير مآل

القانتين المخبتين لربهم ... الناطقين بأصدق الأقوال

التاركين لكل فعل منكر ... والعاملين بأحسن الأعمال

أهواؤهم تبع لدين نبيهم ... وسواهم بالضد في ذي الحال

ما شانهم في دينهم نقص ولا ... في قولهم شطح الجهول الغالي

عملوا بما علموا ولم يتكلفوا ... فلذاك ما شابوا الهدى بضلال

وسواهم بالضد في الأمرين قد ... تركوا الهدى ودعوا لكل ضلال

فهم الأدلة للحيارى من يسر ... بهداهم لم يخش من إضلال

وهم النجوم هداية وإضاءة ... وعلو منزلة وبعد منال

يمشون بين الناس هونا نطقهم ... بالحق لا بجهالة الجهال

حلما وعلما مع تقى وتواضع ... ونصيحة مع رتبة الإفضال

يحيون ليلهم بطاعة ربهم ... بتلاوة وتضرع وسؤال

وعيونهم تجرى بفيض دموعهم ... مثل انهمال الوابل الهطال

في الليل رهبان وعند جهادهم ... لعدوهم من أشجع الأبطال

وإذا بدا علم الرهان رأيتهم ... يتسابقون بصالح الأعمال

بوجوههم أثر السجود لربهم ... وبها أشعة نوره المتلالي

ولقد أبان لك الكتاب صفاتهم ... في سورة الفتح المبين العالي

وبرابع السبع الطوال صفاتهم ... قوم يحبهم ذوو إدلال

وبراءة والحشر فيها وصفهم ... وبهل أتى وبسورة الأنفال

- من كتاب إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان.

تابع تتمة الموضوع من هنا »

بدع عاشوراء للشيخ محمد حاج عيسى الجزائري حفظه الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد :
فإن يوم عاشوراء-اليوم العاشر من محرم - من الأيام التي يرغب في صيامها لأنه يوم نجى الله فيه بني إسرائيل من فرعون، فصامه موسى عليه السلام شكرا لله، فصامه نبينا صلى الله عليه وسلم اقتداء بموسى وأمر بصومه، وقال :»صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ »

ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم رغب في صوم التاسع مع العاشر لتحصيل المخالفة لليهود الذين كانوا يصومونه، هذه خاصية يوم عاشوراء وهذا فضله في شريعة الإسلام ،
لكن المسلمين المتأخرين لم يكتفوا بذلك فأدخلوا فيه عبر تاريخهم كثيرا من الزيادات، التي هي بدع ومخالفات، وذلك لعدة أسباب منها انتشار الأحاديث الضعيفة والموضوعة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنها انتشار بدع الشيعة الروافض والنواصب الذي نصبوا العداء لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنها انتشار عادات راجعة إلى بقايا ديانات جاهلية، ويكتنف كل ذلك فشو الجهل وتضييع الأمة لواجب الفقه في الدين، وفي هذا البحث المختصر محاولة جمع لأهم البدع والأخطاء الواقعة في يوم عاشوراء والمرتبطة به .
القسم الأول : بدع الشيعة والنواصب
أولا : اعتبار عاشوراء يوم حزن
أول البدع وأظهرها ما أحدثه الشيعة الروافض الذين يجعلون يوم عاشوراء يوم شؤم وحزن وبكاء ونحيب، ولبس سواد ودوران في البلاد وجرح الرؤوس والأبدان، لأنه يوم قتل فيه الحسين بن علي في كربلاء، ومما لا شك فيه أن اتخاذ أيام المصائب مآتم ليس من دين الإسلام، بل هو إلى أعمال أهل الجاهلية أقرب، وهذا من شر البدع المتعلقة بهذا اليوم لهول ما يصنعه الشيعة من منكرات فيه، وقد أيدهم بعض الكذابين من بني نحلتهم بأحاديث لا أصل لها ، كحديث » البكاء يوم عاشوراء نور تام يوم القيامة «. وحديث » ما من عبد يبكي يوم عاشوراء إلا كان مع أولى العزم من الرسل يوم القيامة «، قاتل الله مفتعلها ومختلقها.
ثانيا : اعتبار عاشوراء عيدا دينيا
ومن البدع المنتشرة أيضا اعتبار يوم عاشوراء عيدا دينيا، تعطل فيه الأعمال وتترك الوظائف ويظهر فيه الفرح والسرور، ولا عيد للمسلمين إلا عيدان الفطر والأضحى وقد حصر النبي صلى الله عليه وسلم أعيادنا في ذلك، فلم تجز الزيادة عليهما، ثم إن المشروع فيه يقينا هو الصيام؛ وهذا يخالف معنى العيد لأن العيد يحرم صومه .
وينبغي أن يعلم أن إظهار الفرح في هذا اليوم من ميراث النواصب الذين يفرحون في هذا اليوم لأنه يوم قتل فيها الحسين بن علي رضي الله عنه، فيخصونه بالأفراح وأنواع من المآكل والملابس وبالحناء وغيرها من مظاهر السرور. وبالنسبة لأهل السنة هو يوم كسائر الأيام من جهة الحزن والفرح إلا أنهم يصومونه اقتداء بنبيهم صلى الله عليه وسلم ، قال ابن تيمية: »فعارض هؤلاء (أي الشيعة) قوم إما من النواصب المتعصبين على الحسين وأهل بيته، وإما من الجهال الذين قابلوا الفاسد بالفاسد والكذب بالكذب والشر بالشر والبدعة بالبدعة، فوضعوا الآثار في شعائر الفرح والسرور يوم عاشوراء كالاكتحال والاختضاب وتوسيع النفقات على العيال وطبخ الأطعمة الخارجة عن العادة، ونحو ذلك مما يفعل في الأعياد والمواسم فصار هؤلاء يتخذون يوم عاشوراء موسما كمواسم الأعياد والأفراح وأولئك يتخذونه مأتما يقيمون فيه الأحزان والأتراح وكلا الطائفتين مخطئة خارجة عن السنة«.
ثالثا : الاكتحال ووضع الحناء
ومن البدع أيضا الاكتحال والخضاب ، وهذا من فروع اتخاذه يوم فرح وسرور ، وقد نص العلماء على بدعية ذلك فقال ابن الحاج المالكي :» ومن البدع التي أحدثها النساء فيه استعمال الحناء على كل حال ، فمن لم يفعلها منهن فكأنها ما قامت بحق عاشوراء «، وقال الحاكم النيسابوري :» فإن الاكتحال يوم عاشوراء لم يرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه أثر وهو بدعة ابتدعها قتلة الحسين رضي الله عنه «، والخبر الوارد في الاكتحال : » من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا « خبر مكذوب كما صرح به غير واحد من الأئمة. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:» ولم يستحب أحد من أئمة المسلمين الاغتسال يوم عاشوراء ولا الكحل فيه والخضاب وأمثال ذلك، ولا ذكره أحد من علماء المسلمين الذين يقتدى بهم ويرجع إليهم في معرفة ما أمر الله به ونهى عنه ولا فعل ذلك رسول الله ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي رضي الله عنهم «.
رابعا: التوسعة على العيال في عاشوراء
ومن الأخطاء التي وقع فيها بعض الفقهاء المتأخرين قولهم باستحباب التوسعة على العيال في عاشوراء في المأكل والملبس ونحو ذلك، وقد اعتمدوا أحاديث لا تصح كحديث »من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته«. ومن هؤلاء الفقهاء ابن الحاج المالكي لكنه اشترط: « أن لا يصير ذلك سنة يستن بها لابد من فعلها ، فإن وصل إلى هذا الحد فيكره أن يفعله ». أما الفقهاء المتقدمون والأئمة المتبوعون فليس فيهم من نص على ذلك، قال ابن تيمية:« لم يرد في شيء من ذلك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ولا استحب ذلك أحد من أئمة المسلمين لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم ». وأصل هذه البدعة أيضا من النواصب لكن المتأخرين اغتروا بما ورد من أحاديث مختلقة ولم يتنبهوا إلى أصلها ، وقال العجلوني :« باب فضائل عاشوراء ورد استحباب صيامه وسائر الأحاديث في فضله وفضل الصلاة فيه والإنفاق والخضاب والإدهان والإكتحال وطبخ الحبوب وغير ذلك مجموعه موضوع مفترى ».
خامسا : تخصيص مأكولات معينة
ومن البدع الظاهرة أيضا ادخار لحم عيد الأضحى ليؤكل في عاشوراء واعتقاد فضيلة ذلك أو لزومه ، وتخصيص ليلتها بأنواع من المآكل (كالكسكس بالدجاج أو الرشتة ونحو ذلك)، قال ابن الحاج :« أما ما يفعلونه اليوم من أن عاشوراء يختص بذبح الدجاج وغيرها ، ومن لم يفعل ذلك فكأنه ما قام بحق ذلك اليوم، وكذلك طبخهم فيه الحبوب وغير ذلك، لم يكن السلف رضوان الله عليهم يتعرضون في هذه المواسم ولا يعرفون تعظيمها إلا بكثرة العبادة والصدقة والخير واغتنام فضيلتها لا بالمأكول ». وممن نص على تخصيص الأطعمة فيها ابن تيمية إذ قال :« فصار أقوام يستحبون يوم عاشوراء الاكتحال والاغتسال والتوسعة على العيال وإحداث أطعمة غير معتادة، وهذه بدعة أصلها من المتعصبين بالباطل على الحسين رضي الله عنه »
القسم الثاني : بدع شركية وخرافية
أولا : الذبيحة في عاشوراء
ومن البدع تخصيص عاشوراء بالذبائح من الغنم أو الدجاج، وعادة الذبح هذه يخشى أن تكون من عادات النواصب الذين جعلوا عاشوراء عيدا، وقد تكون من ميراث دعوة أحد مدعي النبوة في المغرب الأقصى اسمه صالح بن طريف البربري، الذي أسس دولة بقيت قرونا في برغواطة (منطقة تقع قرب الدار البيضاء حاليا). وقلد شعائر الإسلام مع تحريف وتبديل فيها : ومن ذلك : نقله لشهر الصيام من رمضان إلى شهر رجب، وجعله عيد الأضحى يوم الحادي عشر من محرم أي بعد عاشوراء
ثانيا : الوزيعة
ومن المظاهر الشائعة في كثير من المناطق ما يسمى بالوزيعة حيث يشترك أهل القبيلة والقرية كل حسب استطاعته لشراء الأغنام وأبقار فتذبح في هذا اليوم وتوزع على كل الأفراد أغنيائهم وفقرائهم (وضيوفهم)، وهذا من البدع الظاهرة اجتمع فيه قصد التوسعة وتخصيص الذبيحة واعتقاد فضيلة المأكول مع اعتقادات خرافية كاعتقادهم أن أرواح الآباء والأجداد تحضر وتشاهد عملهم وأنها ترضى عنهم بذلك، وإن اقترن ذلك بالذبح عن قبر ولي من الأولياء أو مقام من مقاماتهم صار من الشرك الصريح
ثالثا : تحريم الخياطة والكتابة ليلتها
ومن الخرافات والعقائد الباطلة التي تقترن بعاشوراء تحريم بعض الناس الكتابة والخياطة ليلتها، وزعمهم أن من فعل ذلك ستصبح يده ترتعش، وهذا قد يكون من بقايا ديانة برغواطة المذكورة سابقا.
رابعا : المنع من البكاء والتشاجر
كثير من الناس ينهى عن البكاء في ليلة عاشوراء وعن التشاجر والتخاصم (بحق كان التخاصم أو بباطل)، ويقولون هذه العواشير، بمعنى أيام مفضلة وهذا داخل في الابتداع لأنه لا دليل عليه، وكثير من الناس يفعل ذلك خوفا من الجن والعفاريت وتقربا إليهم، وهذا داخل في معنى الشرك بالله تعالى .
خامسا : استعمال البخور
ومن البدع التي يظهر أنها من عبادة الجن استعمال البخور ليلتها ، قال ابن الحاج المالكي :« ومما أحدثوه من البدع البخور ، فمن لم يشتره منهن في ذلك اليوم ويتبخر به، فكأنه ارتكب أمرا عظيما … ويزعمن أنه إذا بخر به المسجون خرج من سجنه ، وأنه يبرئ من العين والنظرة ن والمصاب والموعوك، وهذا أمر خطر لأنه مما يحتاج إلى توقيف من صاحب الشريعة ».
سادسا : قص الشعر
ومن البدع المنتشرة أيضا في بعض المناطق قص الشعر تعبدا وتبركا بهذا اليوم، وكل اعتقاد صحب هذا العمل فهو من الخرافات التي لا أصل لها .
القسم الثالث : بدع أخرى مختلفة
أولا: تقنين الصيام بغير الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقد ورد الحديث على صيام عاشوراء، كما ورد الحث على قرنه بيوم قبله، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ » أي التاسع مع العاشر، كما ورد الحث على الصيام في شهر محرم ، قَالَ صلى الله عليه وسلم: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ »، ما يفعله البعض من تخصيص العشر الأوائل بالصيام فهو من البدع، وكذلك القول بأنه يصام التاسع والعاشر والحادي عشر على سبيل الاحتياط وأنه أفضل من صوم التاسع والعاشر فقط ، فهو قول مرجوح، والاحتياط في اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم .
وأما حديث :« صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود صوموا قبله يوما و بعده يوما». لكن معناه صحيح فمن فاته صيام اليوم التاسع جاز له صيام اليوم الحادي عشر تحصيلا للمخالفة
ثانيا : إخراج الزكاة في عاشوراء
من البدع المنكرة في عاشوراء (أو محرم) تخصيص إخراج الزكاة فيه، قال ابن الحاج في المدخل:« ثم إنهم يضمون إلى ذلك بدعة أو محرما ، وذلك أنه يجب على بعضهم الزكاة مثلا في صفر أو ربيع أو غيرها من شهور السنة ، فيؤخرون إعطاء ما وجب عليهم إلى عاشوراء ، وفيه من التغرير بمال الصدقة ما فيه ، فقد يموت أثناء السنة أو يفلس فيبقى ذلك في ذمته ، وأقبح ما فيه أن صاحب الشرع صلوات الله عليه وسلامه شهد بأنه ظالم بقوله عليه الصلاة والسلام :» مطل الغني ظلم«، وفيه بدعة أخرى، وهو أن الشارع صلوات الله عليه وسلامه حد للزكاة حولا كاملا وهو اثنا عشر شهرا، وفي فعلهم المذكور زيادة على الحول بحسب ما جاءهم يوم عاشوراء فقد يكون كثيرا وقد يكون قليلا ».
ثالثا : هل هاجر النبي صلى الله عليه وسلم في محرم
ومن الأخطاء التي يقع فيها بعض الخطباء في شهر المحرم، تخصيصهم الحديث عن هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ظنا منهم أن النبي صلى الله عليه وسلم هاجر في محرم ، والنبي صلى الله عليه وسلم إنما هاجر في ربيع الأول ، ومنشأ الخطأ خلطهم بين ابتداء التأريخ من العام الذي هاجر فيه صلى الله عليه وسلم وبين الشهر التي تبتدئ به السنة القمرية الهجرية.
رابعا : زيارة القبور
قال ابن الحاج:« ومما أحدثوه من البدع زيارة القبور، ونفس زيارة القبور في هذا اليوم المعلوم بدعة مطلقا للرجال والنساء »، ولعل سبب هذا اعتبارهم لهذا اليوم عيدا، وهم يخصون الأعياد بزيارة القبور ، فيكون هذا من قبيل الابتداع المركب من خطأين.
خامسا : الذبيحة عن المولود في عاشوراء
ومن الناس من يذبح عن المولود الذي ولد قبل عاشوراء في عاشوراء، وهذا تخصيص مبتدع لم يرد به الشرع، لأن العقيقة عن المولود لا تختص بيوم عاشوراء، بل هي مشروعة تشريعا مطلقا وتستحب في السابع والرابع عشر أو الحادي والعشرين .
سادسا : تخصيص ليلتها بالقيام
ومن البدع تخصيص ليلتها بالقيام لأنه تخصيص بلا مخصص ، قَالَ ابن أبي زمين المالكي :« لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِي كَرَاهَةِ الْجَمْعِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَلَيْلَةَ عَاشُورَاءَ وَيَنْبَغِي لِلْأَئِمَّةِ الْمَنْعُ مِنْهُ ».
سابعا : بدع أخرى لا أصل لها
قد عد بعض الفقهاء المتأخرين خصائص عاشوراء فأبلغها اثنتا عشرة خصلة وكلها لا أصل له عدا الصيام ، ومنها ما سبق قال :« وهي الصلاة والصوم وصلة الرحم والصدقة والاغتسال والاكتحال وزيارة عالم وعيادة مريض ومسح رأس اليتيم والتوسعة على العيال وتقليم الأظفار وقراءة سورة الإخلاص ألف مرة ».
هذا آخر ما تم جمعه في هذا المختصر وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن إلا إله أنت أستغفرك وأتوب إليه .
الشيخ محمد حاج عيسى الجزائري حفظه الله ورعاه 

 

 

 

 

 

 

تابع تتمة الموضوع من هنا »

تعاون الشيعة مع اليهود حقيقة لا وهم "لئلا يغتر أحد بعد اليوم بكذبهم"

  قال الأستاذ/ عبد الله محمد الغريب: "تعاون الشيعة مع العدو الصهيوني في جنوب لبنان حقيقة ثابتة وليس أسطورة اخترعها  خصوم الرافضة، فلقد تحدثت الصحف ووكالات الأنباء المحلية والعالمية عن هذا التعاون ولمسه المسلمون والنصارى في  الجنوب لمس اليد واعترف به الطرفان الشيعي واليهودي".   قالت وكالة رويتر في تقرير لها من النبطية في 1/7/1982: "إن القوات الصهيونية التي احتلت البلد سمحت لمنظمة أمل بأن  تحتفظ بالمليشيات الخاصة التابعة لها وبحمل جميع ما لديها من أسلحة. وصرح أحد قادة مليشيات منظمة أمل ويدعى حسن  مصطفى أن هذه الأسلحة ستستخدم في الدفاع عنا ضد الفلسطينيين، وبعد أن أعلنت إسرائيل عن عزمها الانسحاب من لبنان  ضاعفت منظمة أمل من مطاردتها للقوات الفلسطينية في بيروت الغربية والجنوبية، وفي جنوب لبنان، وكانت ادعاءات إسرائيل  ضد منظمة التحرير الفلسطينية تشبه ادعاءات أمل، فهل تتم مثل هذه الأمور بشكل عفوي بين الطرفين؟ ". تجيبنا على هذا السؤال صحيفة (الجروزاليم بوست) في عدد لها بتاريخ 23/5/1985: " إنه لا ينبغي تجاهل تلاقي مصالح أمل وإسرائيل، التي تقوم على أساس الرغبة المشتركة في الحفاظ على منطقة جنوب لبنان وجعلها منطقة آمنة خالية من أي هجمات ضد إسرائيل.. إن إسرائيل ترددت حتى الآن في تسليم أمل مهمة الحفاظ على الأمن والقانون على الحدود بين فلسطين ولبنان، وإن الوقت قد حان لأن تعهد إسرائيل إلى أمل بهذه المهمة". كما يجيبنا على هذا السؤال رئيس الاستخبارات العسكرية اليهودية إيهود براك حيث يقول: " إنني على ثقة تامة من أن أمل ستكون الجبهة الوحيدة المهيمنة في منطقة الجنوب اللبناني، وأنها ستمنع رجال المنظمات والقوى الوطنية اللبنانية من التواجد في الجنوب والعمل ضد الأهداف الإسرائيلية". ويجيبنا على السؤال – أيضًا- وزير الخارجية السويدي (بيير أوبيرت) الذي أكد في جنيف في 24/6/1985 أنه نقل رسالة من رئيس حركة أمل نبيه بري إلى القيادة الإسرائيلية.. إلا أنه رفض إعطاء تفاصيل عن الرسالة... وفي تقرير نشرته مجلة الأسبوع العربي بتاريخ 24/10/1983عن مقابلة أجرتها المجلة مع حيد الدايخ أحد قادة أمل في الجنوب جاء فيه: "وصلنا إلى معسكر حيدر الدايخ.. وكانت عناصره ترتدي الثياب العسكرية وتحمل الأسلحة.. بعضهم لم يتجاوز العشرين وبعضهم أطلق لحيته فأدركنا عندئذ أن هذه العناصر من أفراد الجيش الشيعي، وأن إسرائيل هي التي تدربهم، خصوصًا عندما شاهدنا على بعد أمتار قليلة من المعسكر (فيلا) يتمركز فيها الإسرائيليون .. وكان أحد الإسرائيليين بين الحين والآخر يرفع منظاره إلى عينيه ويحدق في الوجوه.. اقتربنا من حيدر الدايخ في وسط المعسكر، وقد رفع العالم اللبناني وقد كتبت بعض السيارات (قوات كربلاء) وسألنا حيدر عن سبب التسمية فقال: موقعة كربلاء لها مدلولات كثيرة في نظري، هي مأساة الإمام الحسين الذي حارب الظلم، ونحن نحارب الظلم، وفي رأي أن لبنان كله يمر بكربلاء حاليًا، لأن موقف لبنان مثل موقف الحسين بكربلاء، كان أعداء الإمام كثيرين والأصدقاء تخلوا عنه، وهكذا لبنان، لذلك نسترشد بالإمام الحسين ونمشي على خطاه. وسألنا: أحد عساكر الدايخ عن سبب حمله السلاح فأجاب: إن السبب في حملي السلاح يعود إلى المخاطر التي تتعرض لها الطائفة الشيعية وإلى التفتت الذي قد يعترضها في المستقبل. وسألنا حيدر الدايخ: هل تعتبر أن تسميتكم الجيش الشيعي تعود إلى أن عناصركم من الطائفة الشيعية؟ فقال: نحن في منطقة شيعية وجميع عناصري (أولاد الجنوب اللبناني) هم من الطائفة الشيعية، لكن هذا لا يعني أننا طائفيون، بل ليس لدينا أي بعد أو تفكير طائفي، يا أخي إذا كنا شيعة ماذا نفعل ؟ هل نغير هويتنا؟ هل نغير طائفتنا كي نرضي بعض الناس؟ نحن لا يمكن أن نتخلى عن هذه الهوية، ولا يمكن أن نكر بأننا إسلام. ثم يمضي الدايخ في حديثه: " كل الناس تعلم والحكومة أيضًا بأننا نحمل السلاح منذ بداية الأحداث، وخضنا المعارك ضد الإرهاب الفلسطيني وضد التجاوزات التي كانت تحدث في الجنوب".

ثم يثني على إسرائيل فيقول: " كنا نحمل السلاح قبل دخول إسرائيل إلى الجنوب، ومع ذلك فإنها فتحت لنا يدها وأحبت أن تساعدنا فقامت باقتلاع الإرهاب الفلسطيني من الجنوب وغيرها ولن نستطيع أن نرد لها الجميل ولن نطلب منها أي شيء لكي لا نكون عبئًا عليها" .

وأرجو بعد نقل هذه الدلائل على خيانة القوم وتعاونهم مع العدو الصهيوني أن يفيق كل مسلم يرى بعض الفصائل الشيعية في لبنان كحزب الله وهي تحارب إسرائيل فيخدع بمواقفها، إن الأمر لا يعدو أن يكون مجرد دفاع قومي أو وطني تتأجج ناره وتخمد حسب تقلبات السياسة، فمتى غضبت عليهم إسرائيل حصل التصادم، ومتى رضيت أخمدت النار، وفي الأمر من الخفايا ما سينكشف إن شاء الله ربما لنا، وربما لأجيال من بعدنا.أسأل الله أن يحفظنا من هذا الطوفان الجارف وأن يجعل كيدهم في نحورهم .

تابع تتمة الموضوع من هنا »

إقرأ هذا العفن لتحتاط منهم بعض فتاوي وبلآوي الرافضي السيستاني المجوسي

السيستاني  هو أحد المرجعيات الشيعة الرافضية في العراق والعالم، خلفَ أبو القاسم الخوئي  في زعامة الحوزة الجهلية  في    النجف ، وهي المدرسة الرافضية  لطلب اللعن والشتم والزندقة  لدى  الشيعة الإثنا عشرية . وهو من أصل ايراني ويسكن  فى العراق فى مدينة النجف حيث مرقد الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه  (كما يزعمون)  . هذه نبذة مختصرة عن هذا المجرم وإليك  هذه المخازي من فتاواه .

تابع تتمة الموضوع من هنا »

المهتدون من الشيعة يتحدثون إليكم : أدخل لتستمع لهم وهم يحكون واقعهم المرير الذي كانو يعيشونه لما كانو على الدين الرافضي "فهنيئا لهم التوبة وحي هلا مع إخوانهم"

   بسم الله الرحمان الرحيم وبعد : أيها الأحبه أحببت أن أضع  بين أيديكم هذا الملف الذي يحوي قصصاً
   لهداية بعض إخواننا اللذين كانوعلى دين الشيعة الرافضة فمن الله عليهم بالهداية إلى دين الإسلآم
   ارجو من الله أن يثبتهم على الإسلآم والسنة كما أسأله جل وعلى أن يبارك في هذا العمل وأن
    يجعله سببا في هداية من حاد عن طريق الحق إنه ولي ذلك والقادر عليه .

اولا  عبد الوهاب آلبراهيم من السعودية 

 تساؤلآت محيرة عن معنى كلمة رافضي 
حمل من هنا
فشل شيوخ الشيعة في إعطاء إجابة مقنعة
حمل من هنا
سمعت الإمام ينادي ياعلي دخيلك واحسست أن كل أعمالي لم تقبل مني
حمل من هنا 

مواجهة مع بعض شيوخ الشيعة حول معتقداتهم

حمل من هنا أربع سنوات من الصراع الداخلي في رحلة البحث عن الحق
حمل من هنا 
السيد عند الشيعة طاعته واجبة ومطلقة
حمل من هنا 
 لقائي بشباب أهل السنة الطيبين وبداية دعوتي لجماعتي 
حمل من هنا 
ظلم شيوخ الشيعة للبسطاء والعوام من
الشيعة واستغلال الخمس بغير حق
 حمل من هنا
قصة ظلم عوام الشيعة والتحايل في سرقة الاموال
حمل من هنا 
تبذير شيوخ الشيعة للاموال وصرفها في الملذات

حمل من هنا 
---------------------------

باسم الصالح السعودية

 دراستي في الحوزة العلمية في الاحساء وكرهي الشديد لأهل السنة
حمل من هنا
انقطاعي عن الدراسة والتحاقي بالجيش السعودي
حمل من هنا 
الانتقال لمنطقة نجران وعمل مقارنة
بين مذهب الشيعة الإمامية والإسماعيلية
حمل من هنا 
عمل مقارنة بين مذهب الشيعة الإمامية
ومذهب أهل السنة والجماعة 
حمل من هنا مقارنة فقهية بين الوضوء عند السنة والشيعة



حمل من هنا 
أهل السنة أفضل من الشيعة في الوضوء وأكثر طهارة 
حمل من هنا 
مقارنة بين اوقات الصلاة عند السنة والشيعة
حمل من هنا 
سألت احد شيوخ الشيعة واجابني ؟
 حمل من هنا
وضوح عقيدة أهل السنة والجماعة
ومحبتهم لاهل عليهم السلام 
حمل من هنا
اكذوبة تربة الحسين
حمل من هنا 
منهج التدريس في الحوزة يخلو من القرآن الكريم

حمل من هنا 
---------------------------

حسام محسن لبنان
  بداية توجهي كانت بعد قراءة كتاب الشيخ احسان آلهي ظهير الشيعة والقرآن
حمل من هنا 
رواية في اثبات تحريف القرآن عند ألف الشيعة تدعو للتسائل 
حمل من هنا
الرسول صلى الله عليه وسلم أعظم مربي في تاريخ البشرية كيف يفشل في تربية
زوجته ووالد زوجته واصحابه

حمل من هنا 
لو كانت الولاية منصب الهي مثل النبوة
لما أستطاع أحد سلبها من علي رضي الله عنه .
 حمل من هنا
قول علي رضي الله عنه بايعني الناس الذين
بايعوا أبو بكر وعمر .
حمل من هنا

  خواطر وتساؤلات تستحق التوقف والتفكير 
حمل من هنا 

-------------------------

علي عنان لبنان
صليت في مسجد لأهل السنة وسمعت أحاديث الرسول
صلى الله عليه وسلم وكأني أسمعها لأول
مرة في حياتي

حمل من هنا 
استغربت واندهشت من ثناء صاحبي السني
على أهل البيت لأننا نعتقد أن أهل
السنة يكرهون أهل البيت ويبغضونهم
حمل من هنا 
كنا نعتقد أن الصحابة قد ارتدوا ولم
يبقى على الإسلام إلا سبعة منهم ولا
نذكر الصحابة إلا ونلعنهم ونتبرأ منهم 
ولا نعرف فضائلهم أو تضحياتهم
حمل من هنا 
من أسباب تركي للتشيع سب الصحابة حيث
أن الله وصفهم بأنهم رجال صدقوا ما
عاهدوا الله عليه ونحن نصفهم أنهم
أبناء زنا ومخنثون
حمل من هنا 
من أسباب ترك التشيع الشركيات
والخزعبلات وما نفعله في عاشوراء
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ليس
منا من شق الجيوب ولطم الخدود ودعا
بدعوى الجاهلية
حمل من هنا 
قاتل الحسين رضي الله عنه نال جزاءه
في الدنيا وسينال في الآخرة ما يستحق
وحزننا على الحسين لن يفيدنا ولن
ينفعه وهو سيد من سادات أهل الجنة
والأولى أن نحزن على أنفسنا وتقصيرنا 
حمل من هنا 
نصيحة إلى عموم الشيعة

حمل من هنا

 

---------------------------

عبد العزيز مكي البحراني من البحرين

انتقلت الى مذهب أهل السنة والجماعة
منذ قرابة 21 عام
حمل من هنا 
أستطيع أن أدعو الشيعة الى الإسلام
ولكن الشيعي الى ماذا سيدعوني ؟ الى
سب الصحابة أو دعاء غير الله او أن
اضرب نفسي بالسيف
حمل من هنا 
كنا في يوم من الايام نخاف من الائمة أشد
من خوفنا من الله سبحانه وتعالى
حمل من هنا
أنصح الشيعة بقراءة كتبهم ليعرفوا
حقيقة عقائدهم ويعرضوها على الكتاب
والسنة
حمل من هنا

---------------------------

علي القضيبي البحرين
استنكاري لبعض الامور الغير اخلاقية
عند الشيعة مثل المتعة

 حمل من هنا
كنت أظن أن اهل السنة يكرهون أهل البيت
لكن لم اجد الدليل على ذلك
حمل من هنا 
قصة النذر لقدم المهدي

حمل من هنا 
قصتي مع الساحر
حمل من هنا 
فشل الساحر في محاولة التأثير علي 
حمل من هنا 
انكشاف أمر الساحر وهروبه
حمل من هنا 
خرافات يصدقها العوام  
حمل من هنا

أسأل الله جل وعلى أن يثبتهم على الإسلام والسنة وان يجعل كلامهم هذا سببا في هداية الاخرين

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . لآتنسونا من دعوة صالحة بظهر الغيب.

تابع تتمة الموضوع من هنا »

أيها الشيعي هذا إختبار لك لتعلم إن كان عقلك يعمل أم لا(وسأترك الخيار لك)

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : الأسئلة التالية موجهة للشيعة فقط الرجاء 
الإجابة عليها وإرسالها للعقول التي خلقها الله في رؤوسكم!!
** إختر الإجابة الصحيحة:
1- لماذا يكره الشيعة أبي بكر؟
أ- لأنه قاتل المنافقين من اليهود وأفسد عليهم خططهم( وأول من أشعل الفتنة
إنتقاماً: اليهودي عبد الله بن سبأ.) ونصره الله عليهم بحروب الردة.
ب- لإنه أحب الرجال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ج- جميع ماسبق.
2- لماذا يكره الشيعة عمر بن الخطاب؟
أ- لأنه دمر الإمبراطورية المجوسية.
ب- نشر الإسلام في بلاد فارس.
ج- جميع ما سبق.
3- لماذا يتبرأ الشيعة من كتاب الكافي بعد أن كان المصدر الأول للمذهب؟
أ- لإن الأحاديث التي جاءت فيه موضوعة فلا تصلح لكل زمان كما هو الشأن مع أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح كتب السنة.
ب- لأنه يحتاج إلى التعديل بصورة مستمرة.
ج- لأنه وضع من قبل جاهل لمجموعة من الجهلة وقد إستنارت بعض عقول الشيعة فبدأت برفضه.
د- لأنه أصبح حجة على الشيعة وأسيادهم.
ه- جميع ما سبق.
5- لماذا يقوم السيد أو الشيخ بتبييت الخواتم في غياب صاحب الخاتم وليس أمامه؟ ولماذا لا يقوم بعمل الإستخارة أمام طالبها؟
أ- لأنه يستعين بالجن.
ب- حتى يبحث عن آية مناسبة للموضوع.
ج- لأنه دجال قد تنكشف ألاعيبه .
د- جميع ماسبق.
6- إذا كان اللطم والضرب بالسلاسل حزنا على الحسين فلماذا يجلس السيدعلى
المنبر ويكتفي بالتشجيع والتفرج؟ أليس هو من آل البيت ؟ فهو أحق بإظهار
الحزن وأخذ الأجر من غيره فلماذا لا يفعل؟؟
أ- لأن جميع السادة يعانون من أمراض جلدية!!
ب- حتى لا يتعب ويحرم نفسه من الفلوس!!
ج- لأن المشهد من أعلى مضحك ولا يمكن تفويته!!
د- لأن عامة الشيعة مغفلون من وجهة نظر أسيادهم!!
ه- جميعما سبق.
7- لماذا يعتمد شيوخ الشيعة على الطلاسم ؟ إن كانت من علوم آل البيت فلماذا لا تكتب كبقية العلوم ليستفيد منها المسلمون؟
أ- لأن هذه الطلاسم رموزيستخدمها السحرة والمشعوذون في أفريقيا و بعض البلاد الكافرة وليس لها علاقة بآل البيت.
ب- لأن عامة الشيعة لو علموا بفحواها لضربوا مشايخهم بالنعال.
ج- لأنها تستخدم لتغييب العقول و الضحك على الذقون لتظهر ككرامات لأئمة الضلال .
دجميع ما سبق.
8- يقول الفالي: أن إبراهيم عليه السلام كان يقول يا حسين فلم تحرقه النار وكذلك يفعل بعض الرجال في باكستان!!!!!
فلم لا يقوم بتجربة عملية ويقول يا حسين ويدخل في النار ليثبت صدق كلامه؟؟
أ- لأنه كاذب.
ب- لأنه دجال.
ج- لأنه وجد عقولا فارغة تصدق ولا تناقش ولاتتفكر.
د- جميع ما سبق.
9- لماذا يركز سادة الشيعة على التوسل بغير الله كواسطة ؟؟
أ- لأن الله لا يغفر للمشركين ويغفر ما دون ذلك وهم يريدون إغواء الناس وإدخالهم النار بأسرع الطرق( الشرك)
ب- لأنهم يستفيدون ماديا من تلك الزيارات.
ج- لقطع صلة العامة بالله.
د جميع ما سبق.
11- لماذا يركزمشايخ الشيعة على دراسة الفلسفة والمنطق في حوزاتهم رغم أنها علوم الكفرة؟؟
أ- لإقناع عامة الشيعة بطرق فلسفية بما لا يتقبله العقل .
ب- لأنها من علوم سحر الكلام.
ج- جميع ما سبق.
2) أجب بعقل متفتح واع عن الأسئلة التالية:
1- لماذا تتركز خطب مشايخ الشيعة حول مقتل الحسين ويتركون علوم الإسلام والعبادات ؟
أليس ذلك لإفلاسهم ولبث الفتن وتفريق المسلمين؟؟ أليس ذلك لملء القلوب بالحقد على أهل السنة و إلصاق التهمة بهم ؟
2- أليس الحسن من آل البيت المطهرين فلماذا لا يتحدث مشايخ الشيعة عن كراماته وزيارة قبره والتوسل به..؟؟
3- إذاكانت آية التطهير دليلا على عصمة آل البيت فما هي الآية التي يستند عليها الشيعة لحصر العصمة بالأئمة الإثنى عشر.؟؟
4- إذا كان مذهب الشيعة هو الحق فلم يتسنن عشرات الشيعة ولا تجد سنيا يتشيع؟؟
أينصر الله الباطل على الحق؟؟
5- لماذا يعتبرالشيعة المتسننون مجانين و مرتزقة و جبناء و ضالون مع أنهم بالآلاف ويفرح الشيعة بذلك الصوفي ويعتبرونه من العلماء ؟؟
6- لماذا يمنع الشيعة من مناقشة أسيادهم؟
لماذا يحتكر أسياد الشيعة العلم؟ ما الدليل الشرعي على ذلك؟؟
7- لو كان مذهب الشيعة حقا فلم يخافون على عامتهم من قراءة كتب أهل السنة
وخصوصا من تسنن منهم ؟؟ ألا يدل ذلك على ضعف و قصور المذهب؟؟
8- لماذا يظل الشيعي يستخدم التقية حتى يموت، إن كان على الحق؟؟ هل هو شيطان أخرس؟؟

9- إذا كان تفسير كلمة " الوسيلة " في القرآن " الواسطة" فمن كان واسطة النبي
صلى الله عليه وسلم وواسطة فاطمة وعلي ووو نريد دليلا على توسلهم بقبور من
سبقهم؟؟

10- إذا كان من شروط إستجابة الدعاءالتوسل بالقبور ، فلم يستجيب الله لدعاء
أهل السنة والجماعة وهم يدعونه مباشرة رغم أنهم كما تقولون على ضلالة؟؟ و
ما تفسير قوله تعالى:" وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا
دعان.." إلى آخر الآية ؟؟؟؟ أين الواسطة؟؟

أخي بارك الله فيك ولدت فوجدت أهلك يتبعون هذا المذهب الذي ألصق زورا بأهل بيت
الرسول صلى الله عليه وسلم فهلا دعوت الله في الثلث الأخير من الليل أن
يدلك على المنهج الذي إن إتبعته أرضيته و فزت بجنته ؟
إن الله يستجيب لمن يدعوه رغبة في الوصول لرضاه ويثبت قلبه على الحق وينصره..
دعك من الأكاذيب و الدجل و التعلق بالتمائم والجأ إلى الله، فر إليه، لذ
به، وستجده رؤوفا رحيما، وسيدلك على الحق بإذنه.. والله الموفق.
كما أسلفنا ترسل الإجابات للعقول مباشرة..
أما النتائج فموعدها يوم القيامة فاحرص أخي على أن لا تكون ممن سيقول : "
وقالوا ربنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا.. ربنا آتهم ضعفين من 
 العذاب والعنهم لعنا كبيرا" الأحزاب-67-68

 أسأل الله أن يهدي عوام الشيعة ويوفقهم لتحريك عقولهم والبرائة من هؤلاء المعممين الملعونين .

تابع تتمة الموضوع من هنا »

نداء من مهتدية شيعية للشيعيات اللواتي لآزلن في براثي الدين المجوسي نسأل الله أن يهديهم

   بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
   فهذا نداء من شيعية من الله عليها بالهداية للدين الحق لأخواتها الشيعيات 
  اللواتي لآزلن في براثين الدين الصفوي الرافضي  وهي تحكي وبحرقة ماكانت عليه
  من قبل في الحسينيات 
  فهنيئا لأختنا بالتوبة ونسأل الله جل وعلى ان يثبتها هي وإخوانها واخواتها على   الصراط المستقيم .

  لتحميل المادة الصوتية
 سم الله واضغط هنا
  او
  تحميل بصيغة rm.

 ابشرو فإن الله يفرح بتوبة العبد:
  عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ('' قال الله عز وجل   أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حيث يذكرني والله لله أفرح بتوبة عبده من  أحدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ومن تقرب إلي  ذراعا تقربت إليه باعا وإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول'' ) رواه مسلم
 نسأل الله أن يثبتنا على الحق .

تابع تتمة الموضوع من هنا »

الروافض يحددون سعر المتعة وبعبارة اصح الزنا في إيران ولآ حول ولآ قوة إلآ بالله العلي العظيم

الشيعة الروافض أتباع إبليس!! يحدّدون سعر المتعة (الزنى) في إيران!!
 شغلو عقولكم ياعوام الشيعة فإن هؤلآء المعممين يستحلون اعراضكم بإسم المتعة
وهم لآيرضونها لبناتهم هذه كافية لتحركو عقولكم وإليكم هذا البيان .
مؤسسة آستان قدس رضوي
( محافظة مشهد مدينة الرضا )
تعلن عن نيتها تأسيس مركز للصيغة للأوقات القصيرة قرب مرقد إمام الرضا
عليه السلام !!، من اجل رفع الأجواء المعنوية في المجتمع و من اجل إيجاد
أجواء روحانية و هادئة للإخوة الزوار الذين يزورون حرم الإمام الثامن و هم
بعيدين عن زوجاتهم .
لهذا تطلب المؤسسة من جميع الأخوات المؤمنات الباكرات اللاتي لم يتجاوز
أعمارهن الـ 12 حتى 35 عاما، تدعوهن للمساعدة و الانخراط في هذا العمل.
مدة العقد للراغبات في هذا العمل عامين و الذي يلزم المتقاعدات مع مؤسسة
الرضوي من خلال تعهدهن التمتع 25 يوما في كل شهر.
ومدت العقد يحسب كجزء من صيغة الاشتغال، و الفترة الزمنية لكل صيغة تتراوح بين الـ 5 ساعات حتى 10 أيام مع كل رجل.
المبلغ المرسوم لكل صيغة في الشرح التالي:
المتعة 5 ساعات = 50 ألف تومان(50 دولار)
المتعة يوم واحد= 75 ألف تومان (75 دولار)
المتعة يومين= 100 ألف تومان (100 دولار)
المتعة ثلاثة أيام = 150 ألف تومان (150 دولار)
المتعة من أربعة أيام حتى 10 أيام = 300 ألف تومان (300 دولار)
والأخوات الباكرات اللواتي يتمتعن لأول مرة سوف يقدم لهن مبلغ يساوي 150 ألف تومان (150 دولار) من اجل إزالة البكارة. 

صورة للبيان

تابع تتمة الموضوع من هنا »

الهالك الخميني يفسر القرآن بالهوى إنتبهو ياعوام الشيعة فهاؤلاء المعممون سيكونون سببا لدخولكم النار ولغضب الرحمان اصحو - اصحو والله إننا نريد لكم الخير

شيخ الضلال  الخميني -الهالك- يفسر قوله تعالى ( لعلكم بلقاء ربكم توقنون )

تابع تتمة الموضوع من هنا »